在中国古代，女子地位是不够高的，所以除了个别实在无法忽视的女性，史书上基本不会大篇幅记载女性的历史。后人想要去深入了解，一半靠蒙，一半靠猜。猜她们容颜如何倾国倾城，猜她们人生如何波澜壮阔。这些过眼烟云般古老的故事，终究化成了一声轻叹，一杯茗茶，古今多少事，皆付笑谈中……
曾不止一次的去猜想，如果有得选择，她还会不会那么义无反顾的去为了另外一个人所谓虚无缥缈的大业，飞蛾扑火般走进吴国深宫？家国天下的安宁需要一介女子撑起的时候，那些高居庙堂，指点江山的相公们心里想的是什么呢？是明日即将高升？还是如何去讨好君上邀宠？我们不得而知。后世史书会记载：“王命XX和亲某国，得以休（gou）养（yan）生（can）息（chuan），后灭之。”至于灭了那国之后和亲女子的去向，史书一般不会交代的。
多少年之后，还会少量的人诉说着那些乱世红颜，赞叹他们的美貌，也可怜他们的飘零的人生。
西施
故事发生在公元前500多年的吴越之地，江南水乡。吴侬软语，幽深雨巷，碧叶荷塘，烟雨茫茫。这个人杰地灵盛产美女的地方，一户施姓人家，产下一名女婴，名夷光。这个孩子长大之后美到什么程度？
其年幼时，常常在溪水边浣纱，这西施面若桃花、眉眼若春、唇红齿白、身姿婀娜、恍若天人，村中男女老幼，常常喜欢在远处偷看西施，见之则快乐不已。天空湛蓝，白云飘荡，骄阳暖暖，西施美丽的倩影倒映在溪水里，可爱的鱼儿游过的时候看见这美丽的身影，再看看那美丽的西施，瞬间被吸引，一时惊呆竟忘了游动，沉到了水底。
她是中国古代四大美女之一“沉鱼落雁，闭月羞花”之“沉鱼”。后人则喜欢称其为“西子”或者“西施”。为何叫西施不叫南施北施呢？这种称呼，要从其家庭地理位置还有村东某施姓女子说起。
村东施姓女（以下称东施）见村中每个人见了西施都一副走不动路，痴痴呆呆流口水的花痴相，心里各种羡慕嫉妒恨：你施夷光哪里好了，我明明比你漂亮，只是比你踏实而已，你这狐狸精真会勾引人……要是我也能像这狐狸精一般招人喜欢那就完美了。想到就做，经过长期的观察，西施走路的时候会微微蹙眉，低头微笑，一手还会抚胸，看起来非常漂亮。于是她也学着低头蹙眉抚胸出行，却是没学到西施的神韵，结果可想而知，被村里人笑个半死。为了方便区分两个施姓女，后人们就分别以“东施西施”称呼。
越王勾践听说了西施的美貌，把她接到了越王宫。恰逢吴王夫差大兵压境，越国兵败夫椒，勾践不得已和夫差签订了城下之盟，作为越国最美的美人，理所当然的被勾践当成了讨好夫差的最佳工具。
自此，勾践开始了给夫差做牛做马，端茶倒水劈柴牵马的下人生活。三年后，终被放还。作为一国之君，能被俘后，苟全于敌国，西施功不可没。真实的历史已不可考，小编想来，“温柔乡是英雄冢”用在夫差身上，相得益彰。想来夫差三年之间早早晚晚都能弄死勾践无数次，要不是有西施吹枕边风，勾践哪有卧薪尝胆的机会，还没等到三千越甲成了气候，坟头草恐怕都长到3尺高了。
在后世历史学家说到勾践这一段时期的时候，盛赞曰：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”
勾践灭了夫差之后，史书没有记载西施去向。有野史记载西施回越国后，被勾践的王后装进袋子里沉塘了，原因是“红颜祸水”不可留。真实原因应该是王后见西施太过美丽动人，让勾践迷上以致自己失宠。
还有一种说法，范蠡辅助越王复国之后，泛舟江湖，不再摄政。顺便还拐走了自己心仪多年的西施。这个结局，战国红颜西子和范蠡幸福的生活在一起。
我见西子多妩媚，料西子见我应如是。信茂堂四大美人系列即将上市，敬请期待。
西子浣纱
毛小四
西子浣纱锦鲤羞，范公辞隐夜泛舟。
吴王应悔美人误，不教深宫越女愁。