自古以来，“琴、棋、书、画、诗、酒、茶”就是文人雅士引以豪的七件雅事，而棋与茶之间的那种不解之缘，更透露着美与和谐的中国文化。
时常看到有一群老人闲坐在小区花园一隅下棋对弈，不亦乐乎，四周一干人观战，下棋的人全神贯注地投入到紧张的“战役厮杀”中，观战的人的心也跟着随之一上一下，有的还边看边支招，比下棋的人还着急，老人们经常在“战役中厮杀”得昏天暗地，外表却是风轻云淡。一群爱棋之人有时各捧一杯凉茶，聚集在树荫下，一边饮茶，一边下棋，他们觉得，树下“对弈品茶”是别有一番滋味。
经过沸水浸泡的茶叶，在杯中逐渐伸展，上下沉浮，慢慢展露婀娜多姿的身态，淡淡的幽香一阵阵袭来，沁人心脾，在燥热的午后，无疑这是一种最好的清凉剂。
黑白棋子，静静地罗列于棋盘中，它们有的肩并肩、有的默然地凝望着对方，棋子与棋子间，凝聚着人类非凡的智慧，等待着人们认真的思考。
决战者之一紧盯着棋阵，额上沁出了细密的汗珠，他随手端起茶杯，轻轻地呷了一口，茶水入口那一刻，他顿觉清风徐来，人神清气爽，脑洞大开，思维一下子灵动起来，沉思片刻后，将一枚棋子不动声色地落在实处，棋局遂明朗。一抹微笑在他嘴角浮起。正所谓“当局者迷观者清，品茶享韵疑顿开哈。”
自古以来，“琴、棋、书、画、诗、酒、茶”就是文人雅士引以豪的7件雅事。从4000年前，“天之赐物”——围棋的出现，“神农”发现茶起，风风雨雨数千年，棋、茶经久不衰，经历沧桑，棋与茶结下了不解之缘。
茶，是中华民族的举国之饮，在我国民俗文化、饮食文化中占有特殊的地位，是老祖宗留给我们的宝贵财富。喝茶、饮茶、品茶早已融入了人们的日常生活，为大家带来精彩的生活体味，这也正是茶道、茶艺深受认同，并持续赢得人们喜爱的重要原因。
棋，是中华民族优秀的传统文化遗产，是我国精神文化生活的重要组成部分。棋与茶，同属东方古老的传统文化。如果说茶道内涵重在静，讲究静品、静思、静修，开启心中真性的话，那么棋之道，则重在“静中有动”，以搏弈为契机，在世间纷繁复杂的人际关系与矛盾中，超越自我，领悟阴阳合一、人道合一的宇宙真相。此两者一静一动，一阴一阳，相得益彰。以品茗作为修身养性之妙道，以对弈作为求索证道之方式，前者为里，后者为表，内外兼修，则能够达到人品与棋道、茶道的日渐融合，最终在淡泊与宁静中，不断实现身心境界的自我飞跃！
棋与茶，好似亲密的伙伴，紧紧地联系在一起。它们同在唐朝兴盛，同作为盛唐文化经典，漂洋过海，扎根东瀛：还传入朝鲜半岛和周边地区。今天，它们，作为古老东方文化的结晶，声名远扬，惠泽全球，为全人类所共享。
棋子分黑白，阴阳两相耀；周天三百六，纵横十九道；四时轮回转，方圆真玄妙。都说象棋是入世，围棋是出世。象棋中学会计谋，围棋中懂得自然；象棋由繁入简，越到后面局势越趋于明朗，围棋由简入繁，越到后盘，局势变化越复杂；象棋棋子越下越少，最后难免会有苍凉悲壮之慨；而围棋棋子越下越多，终至融和而天地成形。象棋是一步一步走向盛极而衰，胜亦惨胜；围棋则一枚枚填至圆满，负也盈然。不管怎样，这两种棋皆是在“有”和“无”中相转化，从而幻化出大千世界，它们都会教你“拿起”和“放下”。
茶，一片小小的叶子，却吸收了天地灵气，万物精华，经过采摘加工后，走进人们的生活。有些人懂茶，有些人不懂它，其实懂不懂茶并不重要，千利休禅师说：“须知茶道之本，不过是烧水点茶”。茶不过两种姿态：浮、沉，浮沉时才能氤氲出茶叶清香；茶人不过两种姿势：拿起、放下，举放间方能凸显出茶人风姿，懂得浮沉与举放的时机则成就茶艺。茶如人生，沉时坦然，浮时淡然，拿得起放得下；世事浮沉，实际上也如喝茶一般，不过是拿起和放下罢了。
采茶、煎茶、煮茶、品茶；开局、中盘、官子、胜负。茶道与棋道一样，结果只在那一刹那间，更多的乐趣和体会来自于过程，喝茶、下棋莫不是“忙里偷闲，苦中作乐”。每个人心中都有一方清净净土，可容花木，可纳雅音，可享闲适。日日在此间醒来，不问凡尘，静心享受其中！
我国古代文人素来喜棋、好饮茶，将棋茶视为雅事。曹臣《舌茶录》中，曾把琴声、棋子声、煎茶声等并列为“声之至当事者也”，还说：“琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人闲……”
清末画家任颐的一幅《栾棋图》中，两个棋手就置身山野，俯身手谈。画面右下方，一小童子为他们送来一只装潢吃喝的揭蓝，其中一只茶壶赫然可见——在这里，棋与茶在山水中不期而遇了。
可见，棋和茶文化，同属大雅。
宋朝诗人陆游诗曰：“堂空响棋子，盏小聚茶香”，弈棋、煮茶品茗，同属一种消闲清事。两物相对，更增闲情、闲趣和闲意。在松云之下，石桌之上，长风浩荡之中，楸枰间黑白纵横，天圆地方之间便风云弥漫。不管是两人对弈，还是一人独自摆上棋枰，掌控黑白阴阳，心是平和的，难得的是身边还有袅袅茶香相伴，那样的时刻，仿佛尘世的繁杂淡去，身边流淌着的，都是极静极美的光阴。
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