一杯清茶寄乡愁。一片小小的叶子通过艺术世界放大了整个家国，整座江山。与茶品饮的日子，链接了精神的互动点，构建新的交互模式，产生情感传递机制与情感对话平台，培养自我内心情怀与向往，促进中华民族伟大家国情怀的和谐稳定。
茶艺不是茶加艺术，茶艺本身就是一门艺术，它通过茶为媒介，去达到表现一定情感的目的，并通过它去唤起欣赏者相应的情感。茶艺类似音乐家的演奏，舞蹈家的表演的艺术，它的作品是在过程。即从准备茶具到茶的冲泡操作，从品茶动作到内心深处的感动，这一整套的过程，就是茶艺的作品。它有表现于外的部分，即“茶艺的体统”，它有贯穿于内的无形部分，就是“茶道”，唯道艺合一的人，才能将茶艺作品表现得美好。“凄美”是美好的茶艺作品的基调。
茶艺美学既是生活美学，也是人生美学，是立足于现实而追求理想的美学。首先在现实的基础上以茶艺美化生活，而后完善人生。美化生活是现实的要求，完善人生是理想的追求，从不断要求美化生活中来完成理想，这是茶艺美学的目的。
茶的精神象征是牺牲奉献的，茶的物质作用是“”，我们如何能既要立足于现实、勇猛精进的去追求理想，又不致因理想的不能达到而愤世嫉俗，这就是以茶修行的大用，茶人悠游在茶中，以“给”为“取”，不陷于我执中，在人生的战场上当不会进退失据。茶艺的美可以化解我们心中的郁结，祝我们走向协调、和谐的人生。
中国人说：《斟茶七分满，斟酒八分满，盛饭九分满》主人斟茶时无富贵贫贱之分，每位客人皆斟七分满，斟的是同一把壶中泡出的同浓度的茶汤，如观音普渡，众生平等。
观音普渡，众生平等：能够一起参加茶会，就是美好的缘分，主人对客人自当以一视同仁的平等心、感谢心相待，不可以有世俗的势利眼、分别心，如挂白银菩萨对待众生，只有闻声救苦的大爱，没有私心自用的小儿女情。然而人生存在世间仍要遵守世间礼法，茶人是社会的君子，对维系社会的伦理规范不可弃之不顾，所以在稍后奉茶时仍然要长幼有序。
静坐回味，品趣无穷，相聚品茶，是缘分，也是福分，以茶结缘，以福相托，和平、宁静的氛围，清心、诚意，进入无忧的禅境。
“和静清寂”基本上就是茶艺或者茶道的核心精神。“和”就是和平和谐，茶会的和谐，表现在人与自然的和谐，主人客人之间的和谐，仙子阿我们将构建和谐社会就是这个“和”；“敬”是 <主一而敬 >，主持茶会专心而慎重，事事负责，人人恭敬，是一种负责而有礼的态度；“清”要清廉、简朴、简单，致清导和，陆羽《茶经》上面说，茶最宜精行俭德知人，精行俭德就是“清”，清就是安身的标准；“寂”就是道法自然，动者恒动，静者恒静，是万籁俱寂那个“寂”。提炼于生机盎然的现实生活。
作者：林森楼| 弘益茶道美学撰稿人
•图片来源：弘益茶道美学